談修行

問：「什麼是修行？修行是否會得福報？」

答：

修行，就是 修正行為

命運，可以分成兩個方面

一個是 福，另一個是 慧

福報 與 智慧

財富受用功名 … 都是福報

但個人對萬法真理的體悟，則為智慧

一般世人所說的 好命，指的是 福報

福報 是 累世修佈施而來的結果

可以想成，有一個跨越時空的「福報銀行」

你生生世世都可以存錢在那邊，等你需要的時候，自動提領來用

如果我這一生，處處救苦救難，捐錢出力，真正關心他人，

那「福報銀行」的存款自然增加，而且誰都偷不走，隨時都用得著

但福報也不見得是 長期存款

有些是 短期存款啊 …

這輩子就可以看得到領得到的

至於智慧，就比較難理解

智慧是一種領悟的程度，他的可貴在於他的作用與影響

例如說，有一個富人生病快要死了

他說： 我有很多錢，誰可以救我的命，我就把錢全部給他

找不到看得懂病的醫生，那麼多再的財富，也買不了一條命

這時候來了一個醫師，他路過一看

喔 … 原來是「氣胸急性發作」

他看過，他剛好懂這個病，

他就拿個針筒，找對位置入針把氣抽出來，就把病治好了

這種能力，就好比智慧，雖然不能拿去賣錢

但在緊要關頭，只有智慧才是真實的價值

佛門說的「二足尊」，就是智慧、福報 都俱足了，這樣就好修行

如果把修行比喻成開車

我們雖然知道方向，但還是需要一台車，而且車子要加滿油

車子和油，就好比是福報

但如果有車子有油，卻開錯方向，卻還是無法到達目的地

能夠開好車、開對方向，就是智慧

到了目的地，那就是成佛啦

佛語說：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是」

上輩子修 佈施 … 這輩子一定會得到福報

修法佈施，得聰明智慧
修財佈施，得財富受用
修無畏佈施，得健康長壽

佈施這兩字，一輩子奉行，晚則來生受益
速則今生自利、子孫也沾光

我從學佛以後，也是繞著這三佈施來改變自己的行為

以前我看病也許不耐煩

現在我懂得，耐心看病，幫別人解決問題，就是施以無畏佈施，

我自己也可以得健康長壽

我把自己懂的心得發表出來，無償分享給別人，利益大眾，則是法佈施

我自己受用俱足，把錢財拿來救濟貧苦，則為財佈施，

我的錢會愈賺愈多，一輩子不愁吃穿

至少到目前為止，我可以跟大家見證，

佛經講的這些話真實不虛，我自己的體驗可以作證

只要有信心，堅信這些話，一輩子信受奉行，絕對得大利益

幫助別人，自己得到的會更多

損害他人、詐騙他人，只有眼前的小利益，自己的損害卻是生生世世的

過去我不懂這些道理

所以做了一些損人利己的事

現在我懂這些道理，反過來改正自己的行為

寧可吃眼前一點小虧，也不願意做損害大眾的事

這就是「修行」

修行就會行福報，懂得修行就是有智慧

如果別人問你的問題，你也可以答上來，利益人心，這也是隨緣佈施喔

修行不止是吃素念佛而己

最重要的是心性與行為都要跟著改變 … 這才是真修行

吃素念佛當然有好處，但不能只俱表相

心性與行為都要跟著改變 … 這才是真修行~~~

不吃素，不學佛，也可以修行

修行是人人可以做的，不止是宗教的意境

不吃素，也可以學佛，但學了佛，就要真修行！ 不然欺騙佛法

當然，吃了素，也不一定要學佛

修行 、學佛、吃素 … 都是可以分開的

第一步一定要發心修行，其它的自然而然就有善緣

如果老是覺得自己對，別人錯，全世界對不起自己

這就是沒有修行，甚至也很難有修行的機會

如果能靜下心來，發一念懺悔心，

知道自己過去錯了，那離成佛就不遠了

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問：「我的朋友是基督徒，他說做善事可以，但他不能唸佛，這樣修行有用嗎? 他又怕跟自己宗教有衝突，但是他又覺得佛經有些理念很不錯，怎麼辦？」

答：

基督徒也是修行者啊

神愛世人 … 世人沒有邊界

神不說：神愛基督教，不愛非基督教

天神的愛是大愛，所以天神也愛佛教徒

佛普度眾生，基督徒也是眾生

所以佛也愛基督徒，佛看眾生都是平等的

我遇到基督徒 就跟他講聖經 讚嘆基督教

我看基督徒也是未來佛啊

天主是父，佛是導師

你會因為有爸爸，而不肯上學拜老師嗎？

你可以這麼說： 佛不是神，佛是聖人

佛和耶穌基督、孔子是差不多時期的聖人 … 他們都是教我們做善人

我們學佛，是學佛的智慧，而不是拜他為神

我們心中可以只有天父為神，但卻可以有很多老師

就好比，教會裡有神父，別的教會也有很優秀的神父

我不會因為信了主，就否認教會的神父

也不會因為認定這位神父，就否定別的神父

所以基督徒可以放心的研究佛法 而堅信上帝 這兩件事不衝突

就像我是佛教徒，但我也喜歡聖經

佛教是無神論的

佛教講的是究竟宇宙人生智慧與真理

佛就是教你成就無上智慧的那位老師

天父對我們有養育之恩，但佛對我們有教導之恩

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問：「朋友真的很排斥佛相與廟寺，但很意外他卻很喜歡看佛語詞句，他覺得簡單一句就點出很多道理。」

答：

佛現相也是為了讓眾生有信心，佛的現相不是本意

廟寺只是接引眾生學佛的場所，而不是宗教信仰的中心

（佛教到末期的確是變質了）

佛為了接引一般民眾學佛，所以隨順眾生的習慣，這是一種大慈悲的表現

就好比，一個大學教授，要教他的兒子學四則運算

他也不可能講高深的大學數學

他只得降低自己的程度，從最兒子聽得懂的話講起

佛當年在印度地區，若不現瑞相、就不容易接引眾生

就好比，當年耶穌基督也現出了許多神蹟，也是為了讓民眾有信心

他們自己都受苦受難，並不求名求利

都是為了幫助無知而受苦的人民

所以我們對佛教和基督教都應該平等尊敬

昔人已遠，但留下來的經典與教誨，仍然利益後世

你的朋友這樣也很難得啊

佛的用意就是希望有緣人能參入佛經

他不必看佛相、不必去 廟寺，就直入寶藏

這樣很好 應了佛的本意啊

佛教重的是實質，而不是型式

人們也許可以否定佛教的外在，但無法摧毀佛教的內涵